ＡＥＲＡ(’０７．１．１−８）
＜省エネ無用−−−養老孟司０７年逆説の暴論＞
（その２）
「二つ目はこの延長上ですが、分散化社会にスムーズに移行します。石油がな
くなれば輸送手段が限られるのだから、ローカルを中心にした社会にならざるを
得ません」
分散化社会になり、しかも輸送手段が限られるとなると、それぞれの分散社会 は自給自足を強いられることになる。となると、富める地区と貧しい地区という ように格差社会が広がるといった原始時代に舞い戻ることになり、争いが頻発す るようになって富める地区が貧しい地区を吸収合併して勢力を拡大することにな る。これはまさしく歴史の繰り返しである。ことはシンプルに考えて解決するも のではない。
歴史から学ぶ点は多いが、懐古主義が高じた主張は笑止千万というより他ない。
「いまは薪（まき）割りも水汲（く）みも、労働という労働は全部石油が肩代 わりしてくれている。それがなくなれば、食べるために当然人が体を使わざるを 得なくなるわけです。そうすれば生活習慣病なんていうのは、まず、なくなりま す。そうなれば、医師たちはがんなど「まともな病気」の研究・治療にもっと打 ち込めるようになる。医療費の抑制にもつながります」
ガスや電気、水道が使えないとなると、山へ行って木を切り、井戸や川から水 を汲んでこなければならない。人口が少ない時代ならそう山野や地下水を荒廃さ せることもないだろうが、今日のように大所帯の国では、たちまち国土は荒廃す るだろう。そしてここでも弱肉強食の原理が働き、格差社会は歴史を遡って悪化 するだろう。また、上水道が使えないとなると、不衛生この上なく、日本人の平 均寿命は７，８０代から５０代に逆戻りするだろう。
今日、豊かになった我々日本人の暮らしぶりは、江戸時代の将軍様の暮らしと ほぼ同じ、という研究報告書が出回ったように記憶しているが、将軍様は何万人 の家来によって支えられて暮らしてきたが、家来のいない我々はエネルギーによ って支えられて将軍様とほぼ同じ暮らしができているというのだ。
また、メタボリックシンドロームのような現代病は、「まともな病気」でなく、 「ふざけた病気」の治療に多くの時間をさかなければならない医療関係者のがん のような重要な研究を妨げている、という主張も、少なくとも正論ではない。第 一、病気に「まともな病気」と「まともでない病気」に分類すること自体、人間 の生命にランク付けをしていることになる。養老先生はそのことにお気づきでな いようだ。
「子どもはあまり便利な環境に置かないで体を使わせるのが一番いい。いまの 子どもに悩み事が増えてしまったのは、日常の中で必然性のある行動が減った分、 何をしていいかわからなくなってしまったからです。昔は火をおこしてはじめて 飯がたける、風呂に入れるっていう必然性を理解していたからこそ、薪を割るし、 火吹き竹でたらふく空気を送りこんでやったわけです。必然でやっていると、さ さいなことで悩んだり、ニートになったりする暇はない」
「子どもはあまり便利な環境に置かないで体を使わせるのが一番いい」という のは同意できる。しかし、「いまの子どもに悩み事が増えてしまった」というの は同意できない。昔の子供よりいまの子供の方が悩みが多い、とはいえないだろ う。悩みの種類が違ってきてるのである。また、暇があるからニートになってい るのではない。豊かな時代に、少子化で甘やかされて育ってきたから、ニートに なっているだけの話だ。
戦後の社会システム、学校教育、家庭環境などが複合的に作用して、人生の目 標、夢、勤労意欲などが欠如している子供たちが増えていることだけは確かだ。 こういった問題の根源に便利で豊富なエネルギーがまったく関わっていないとは いわないが、複雑な子供の問題が、単に石油が枯渇すれば解決するとは絶対にい えない。
「人間は石油を使って機械をより便利にするために躍起になってきたけれど、 機械を丈夫にすると人問が壊れる。そういう典型的な構造だと思いますね」
人間が知恵を働かせてより便利な機械を作り、その機械を使うことによって豊 かになり、余暇ができるとより便利な機械を作る努力をする。そうして他人（国） のものを横取りしなくとも、平和な社会を保ちつつ豊かな社会を形成していく、 というのが賢明な人間の知恵ではないだろうか。「機械を丈夫にすると人問が壊 れる」というのは、あまりにも人間の知恵を信じなさ過ぎるのじゃないだろうか。
「石油がなくなれば、地域紛争もなくなります。現代史を紐（ひも）解くと、 ほとんどの戦争が、とどのつまりは石油の利権の争奪戦なんですね。この前のイ ラク戦争だって結局のところ、そうでしょう」
今日の地球上に起こっている地域紛争のほとんどは、民族紛争、宗教の対立で ある。石油の利権争いも皆無とは言わないが、民族紛争と宗教対立に比べれば、 とるに足らない程度であろう。イラク戦争は、フセインという独裁者による人権 を無視した犯罪者を取り締まるため、いわば国際警察の役割で突入したのである。
国内問題を諸外国が介入すべきではない、という意見もあるが、独裁者の悪政 を正す革命をその国民に期待することはもはや不可能に近い。今日の独裁者は、 近代兵器をも独占しているのであるから、一般国民が鍬や鎌、はたまた竹槍とい った武器で革命を成就することは不可能になっている。
そのような不幸な人々を独裁者から救うには、やはり国際警察のような諸外国 の軍隊よる介入が不可欠だろう。国際犯罪者を取り締まるために「石油を使い切 る」という主張はまさしく暴論の他ないといわざるを得ない。
「近代文明の効率は秩序で維持されている。飛行機がちゃんと飛び、電車が時 間通り走り、官僚制が機能する。それを支えているのが石油です。この秩序は都 会の秩序。そして、この都会の秩序は、地球温暖化の犠牲の上にある。中国が全 部都市になったら地球は滅びるでしょう」
このパラグラフはある程度同感できるが、先の主張があまりにも暴論すぎたた め、最後の正論もすっ飛んでしまうという論旨の典型例である。
この主張を「逆説の暴論」というなら、エイプリルフールの特集号で取り上げ るなら、「うまくないジョーク」とでも聞き流すこともできようが、新年号のし かもいま売れっ子東大教授の主張ともなれば、あながち「逆説の暴論」ではなく 養老流「シャイな本音」ではないか、と思えてくる。いずれにせよ、お堅い「Ａ ＥＲＡ」の記事には不適切ではなかったのか。
「Ｇ研」代表
